Classic Arab Music - Om Kolthoum Songs

أم كلثــــوم - القصائد والأغانى

قصـــائد أم كلثــــوم - مختارات

أراك عصى الدمع	شعر أبى فراس الحمدانى
لحن الشيخ أبو العلا محمد	مقام بياتى عام 1928
لحن رياض السنباطى	مقام كـورد عام 1964
أراك عصى الدمع شيمتك الصبر	أما للهوى عليك نهى ولا أمر
نعم أنا مشتاق وعندى لوعة	ولكن مثلى لا يذاع له سر
إذا الليل أضوانى بسقط يد الهوى	وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحى	إذا هى أذكتها الصبابة والفكر
معللتى بالوصل والموت دونه	إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
وقالت لقد أغرى بك الدهر بعدنا	فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر
أراك عصى الدمع
إحدى روائع أبى فراس الحمدانى من شعراء العصر العباسى ، وسبق غناؤها بواسطة عديد من المطربين بألحان مختلفة ، ويظهر من إقدام السنباطى على تلحينها دخوله فى مباراة تاريخية فى تلحين القصائد ، وقد أبدع فى لحنها الجديد وأضاف صوت آلة غربية هى البيانو فى خطوة غير مسبوقة فى ألحان رياض

ســـلوا قلــبى	شعر أحمد شوقى
لحن رياض السنباطى	مقام راست 1946
سلوا قلبى غداة سلا وتابا	لعل على الجمال له عتابا
ويسأل فى الحوادث ذو صواب	فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما	تولى الدمع عن قلبى الجوابا
ولى بين الضلوع دم ولحم	هما الواهى الذى سكن الشبابا
تسرب فى الدموع فقلت ولى	وصفق فى الضلوع فقلت تابا
ولو خلقت قلوب من حديد	لما حملت كما حمل العذابا
ولا ينبيك عن خلق الليالى	كمن فقد الأحبة والصحابا
فمن يغتر بالدنيا فإنى	لبست بها فأبليت الثيابا
جنيت بروضها وردا وشوكا	وذقت بكأسها شهدا وصابا
فلم أر غير حكم الله حكما	ولم أر دون باب الله بابا
وأن البر خير فى حياة	وأبقى بعد صاحبه ثوابا
نبى البر بينه سبيلا	وسن خلاله وهدى الشعابا
وكان بيانه للهدى سبلا	وكانت خيله للحق غابا
وعلمنا بناء المجد حتى	أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
وما نيل المطالب بالتمنى	ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وما استعصى على قوم منال	إذا الإقدام كان لهم ركابا
ابا الزهراء قد جاوزت قدرى	بمدحك بيد أن لى انتسابا
فما عرف البلاغة ذو بيان	إذا لم يتخذك له كتابا
مدحت المالكين فزدت قدرا	فحين مدحتك اجتزت السحابا
سالت الله فى ابناء دينى	فإن تكن الوسيلة لى أجابا
وما للمسلمين سواك حصن	إذا ما الظلم مسهم ونابا
ســلوا قــلبى
إحدى قصائد سلسلة من أشعار أمير الشعراء أحمد شوقى قدمتها أم كلثوم ، وجميعها غنتها بعد وفاته ، حققت نجاحا كبيرا واستمرت إذاعتها حتى اليوم ، وعلى غير العادة قررت أم كلثوم إعادة غنائها فى إحدى حفلاتها بعد 21 عاما فى 1967 واستقبلت استقبالا حارا من الجمهور ، وهى من أفضل كلاسيكيات الموسيقى العربية

رباعيـات الخيـام	ترجمة أحمد رامى
ألحان رياض السنباطى	مقـام راست 1949

سمعت صوتا هاتفا فى السحر	نادى من الغيب رفات الشر
هيا املأوا كأس المنى قبل أن	تملأ كأس العمر كف القدر

لا تشغل البال بماضى الزمان	ولا بآت العيش قبل الأوان
واغنم من الحاضر لذاته	فليس فى طبع الليالى الأمان

غد بظهر الغيب واليوم لى	وكم يخيب الظن فى المقـبل
ولست بالغافل حتى أرى	جمال دنياى ولا أجتلى

الفلب قد أضناه عشق الجمال	والصدر قد ضاق بما لا يطاق
يارب هل يرضيك هذا الظمأ	والماء ينساب أمامى زلال

أولى بهذا القلب أن يخفقا	وفى ضرام الحب أن يحرقا
ما أضيع اليوم الذى مر بى	من غير أن أهوى وأن أعشقا

أفق خفيف الظل هذا السحر	نادى دع النوم وناجى الوتر
فما أطال النوم عمرا ولا	قصر فى الأعمار طول السهر

فكم توالى الليل بعد النهار	وطال بالأنجم هذا المدار
فامش الهوينة إن هذا الثرى	من أعين ساحرة الإحورار

لا توحش النفس بخوف الظنون	واغنم من الحاضر أمن اليقين
فقد تساوى فى الثرى راحل	غدا ومن ألوف السنين

اطفئ لظى القلب بشهد الرضاب	فإنما الأيام مثل السحاب
وعيشنا طيف خيال فنــل	حظك منه قبل فوات الشباب

لست ثوب العيش لم أستشر	وحرت فيه بين شتى الفكر
وسوف أنضو الثوب عنى ولم	أدرك لماذا جئت أين المفر

يا من يحار الفهم فى قدرتك	وتطلب النفس حمى طاعتك
أسكرنى الإثم ولكنى	صحوت بالآمال فى رحمتك

إن لم أكن أخلصت فى طاعتك	فإننى أطمع فى رحمتك
وإنما يشفع لى أننى قد	عشت لا أشرك فى وحدتك

تخفى عن الناس سنى طلعتك	وكل ما فى الكون من صنعتك
فأنت ملاه وأنت الذى	ترى بديع الصنع فى آيتك

إن تفصل القطرة من بحرها	ففى مداه منتهى أمرها
تقاربت يا رب ما بيننا	مسافة البعد على قدرها

يا عالم الأسرار علم اليقين	يا كاشف الضر عن البائسين
يا قابل الأعذار عدنا إلى	ظلك فاقبل توبة التائبين
رباعيات الخيـام
القصيدة الأصلية للشاعر الفارسى عمر الخيام و ترجمها أحمد رامى شعرا إلى العربية ، سميت بالرباعيات لكونها تتألف من مقاطع صغيرة فى كل منها أربع شطرات فى بيتين من قافية جديدة ، الشطرة الأولى والثانية والرابعة متماثلة القافية مع اختلافها فى الثالثة ، وبهذا تختلف عن القصيدة التقليدية من حيث عدم التقيد بنفس القافية ، وهى تقترب من شكل من أشكال الزجل إلا أن الزجل يكون باللغة العامية والقصيدة مليئة بأبيات الحكمة وهو من أسرار نجاحها ، وهى من أعمال أم كلثوم الكبرى وحققت نجاحا هائلا

الأطــــــلال	شـعر د. ابراهيم ناجى
ألحان رياض السنباطى	مقــــام هــزام 1966
يا فؤادى لا تسل أين الهوى	كان صرحا من خيال فهوى
اسقنى واشرب على أطلاله	وارو عنى طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبرا	وحديثا من أحاديث الجوى

لست أنساك وقد أغريتنى	بفم عذب المناداة رقيق
ويد تمتد نحوى كيد	من خلال الموج مدت لغريق
وبريق يظمأ السارى له	اين من عينيك ذياك البريق

يا حبيبا زرت يوما أيكه	طائر الشوق أغنى ألمى
لك إبطاء المذل المنعم	وتجنى القادر المحتكم
وحنينى لك يطوى أضلعى	والثوانى جمرات فى دمى

أعطنى حريتى أطلق يديا	إننى أعطيت ما استبقيت شيا
آه من قيدك أدمى معصمى	فلم أبقيه وما أبقى عليا
ما احتفاظى بعهود لم تصنها	وإلام الأسر والدنيا لديا

أين من عبنى حبيب ساحر	فيه عز وجلال وحياء
واثق الخطوة يمشى ملكا	ظالم الحسن شهى الكبرياء
عبق السحر كأنفاس الربى	ساهم الطرف كأحلام المساء

أين منى مجلس أنت به	فتنة تمت سناء وسنى
وأنا حب وقلب هائم	وفراش حائر منك دنا
ومن الشوق رسول بيننا	ونديم قدم الكأس لنا

هل رأى الحب سكارى مثلنا	كم بنينا من خيال حولنا
ومشينا فى طريق مقمر	تثب الفرحة فيه قبلنا
وضحكنا ضحك طفلين معا	وعدونا فسبقنا ظلنا

وانتبهنا بعد ما زال الرحيق	وأفقنا ليت أنا لا نفيق
يقظة طاحت بأحلام الكرى	وتولى الليل والليل صديق
وإذا النور نذير طالع	وإذا الجر مطل كالحريق
وإذا الدنيا كما نعرفها	وإذا الأحباب كل فى طريق

أيها الساهر تغفو	تذكر العهد وتصحو
فإذا ما التأم جرح	جد بالتذكار جرح
فتعلم كيف تنسى	وتعلم كيف تمحو

يا حبيبى كل شيء بقضاء	ما بأيدينا خلقنا تعساء
ربما تجمعنا أقدارنا	ذات يوم بعد ما عز اللقاء
فإذا أنكر خل خله	وتلاقينا لقاء الغرباء
ومضى كل إلى غايته	لا تقل شئنا فإن الحظ شاء
الأطـــــــلال
القصيدة المغـناة يختلف نصها عن القصيدة التى وردت فى ديوان ناجى بنفس الاسم ، وقد أضيف إليها مقطع من قصيدة أخرى لناجى وهو البادئ بالبيت هل رأى الحب سكارى مثلنا ، وبلغ التوفيق حده فى هذا المزج إذ أن ذلك المقطع بلغ ذروة القصيدة بل إنها اشتهرت به ، والشاعر الدكتور ابراهيم ناجى كان طبيبا بالفعل وعرف عنه إنسانيته البالغة فى معاملته لمرضاه حتى أنه كان يعطى مرضاه من الفقراء نقودا بدلا من أن يتقاضى منهم أجرا رياض السنباطى فى هذه القصيدة حلق بالنغم فى آفاق جديدة ، فرغم شرقيته المفرطة إلا أن اللحن بدا وكأنه يطرق نغمات جديدة على السمع ، فقد تخلص السنباطى من كثير من الجمل التقليدية وصاغ جملا بعيدة عن التوقع ، وقد وفق تماما فى التعبير عن الموضوع نصا وكلمات بل وربما حروفا أيضا ، ويبلغ اللحن أقصى مداه فى التعبير فى تصوير الأبيات حسب موقفها الدرامى ، ومن عجائب لحن الأطلال أنه لم يلق ذلك القبول الفائق الذى لقيه فى أسماع الناس وقلوبها من أول مرة ، فقد جاءت الأطلال يعد موجة من ألحان عبد الوهاب لأم كلثوم وضع فيها كيرا من الإبهار ، وتعـود الناس على هذا الأسلوب حتى جاء السنباطى فبهر الجميع ليس بالآلات الجديدة ولا الإيقاعات الجذابة وإنما بقوة التعبير الفائقة والتى احتاجت لبعض الوقت حتى يمكن للجمهور قراءة النص جيدا ، خاصة أنها قصيدة شعرية غنت أم كلثوم الأطلال فى إحدى حفلاتها بالقاهرة عام 1966، واختارت أن تغنيها بعد ذلك بعام على مسرح أولمبيا فى باريس عام 1967 وهنا قامت الدنيا ولم تقعد فقد استمع إليها مباشرة جمهور جديد ، وانبهر الناس بأدائها خاصة حين غنت أعطنى حريتى أطلق يديا ، وأحدث أداؤها دويا هائلا جذب الناس إليها جذبا ، وتظل الأطلال حتى يومنا هذا نموذجا رائعا للموسيقى العربية الأصيلة

أقبـــــل الليـــــــــل		شــعر أحمــد رامى
لحن رياض السنباطى		مقــام كــورد 1968
أقبــل الليــل يا حبيبى ونــــادانى حنينى		وسرت ذكراك طيفا هام فى بحر ظنونى
ينشر الماضى ظلالا		كن أنســا وجمــــالا
فإذا قلبى يشتاق إلى عهد شجونى		وإذا دمعى ينهـــل على رجع أنينى
يا هدى الحيران فى ليل الضنى		أين أنت الآن بــــــل أين أنـــــــا
أنا قلـب خفـــــاق		فى دنيا الأشـــواق
أنا روح هيمـــان		فى وادى الأشجان
تاه فكرى بين أوهــامى وأطياف المنى		لست أدرى يا حبيـــــبى من أنا أين أنا

با بعيد الدار عن عينى ومن قلبى قريبا		كم أنــــاديك بأشــواقى ولا ألقى مجيبا
تقبل الدنيـا على أهل الهوى أنسا وطيبا		وفؤادى كاد من فرط حنيــنى أن يذوبا
لو عدت لى رد الزمان إلىّ سالف بهجتى		ونســــيت ما لاقيت منه فى ليالى وحدتى
يا هدى الحيران فى ليل الضنى		أين أنت الآن بــــــل أين أنـــــا
تاه فكرى بين أوهــامى وأطياف المنى		لست أدرى يا حبيـــــبى من أنا أين أنا

أواه با ليــل طال بى سهرى		وساءلتنى النجوم عن خبرى
ما زلت فى وحدتى أسامرها		حتى سرت فيك نسمة السحر
وأنا أسبح فى دنيـــا تراءت لعيونى		قصة أقرأ فيها صفحات من شجونى
بين مـــــاض لم يـــــــدع لى		غير ذكرى عن خيالى لا تغيب
وأمـــــــــانى صـــــورت لى		فى غــد لقيــــــــا حبيب لحبيب

النوم ودع مقلتى		والليـل ردد أنتى
والفجر من غير ابتسامك		لا يبــــــدد وحشــــــــتى
يا هدى الحيران فى ليل الضنى		أين أنت الآن بــــل أين أنــــــــا
تاه فكرى بين أوهامى وأطياف المنى		لست أدرى يا حبيـــبى من أنا أين أنا

يا قلبى لوطال بى زمانى		وأنعـــم الدهـــر بالتـــدانى
تبســم الفجــــر لعيـــونى		وغــرد الطيـــر فى لسـانى
وبت بالنشــــوة أغـــــنى		والليل يروى الحديث عـنى
ياهدى الحيران فى ليل الضنى		قد غـــدوت الآن أدرى من أنــــا

أنا طير رنام		فى دنيا الأحلام
أنا ثغر بسام		فى صفو الأيـام
كنت وحدى بين أوهامى وأطياف المنى		والتقـــينا فبدا لى يا حبيبى من أنا أين أنا
أقبــل الليـــل
إحدى قصائد أحمد رامى القليلة نسبة إلى ما ألفه بالعامية ، ويظهر فيها تأثره بشعر العامية الغنائى فى كثرة تغيير الوزن والقافية وفى استعماله للتعبيرات الشائعة فى أغانيه العامية مثل ظنونى ، شجونى ، أنينى ، الضنى وقد استخدم رياض فى هذه الأغنية آلة الأورج فى أكثر من مقطع ، ويبدو أنه قد أعجب بصوت الآلة الجديدة فكرر استخدامها فى عدة قصائد فى أواخر الستينات ، وكان فد عرف بأنه من الموسيقيين المحافظين لكنه اتجه للتجديد فى تلك الفترة متأثرا بما كان يقدمه محمد عبد الوهاب من تجديد كبير فى ألحانه لأم كلثوم ، وكان السنباطى عام 1964 قد استخدم آلة البيانو لأول مرة فى ألحانه بينما استخدمه عبد الوهاب فى العشرينات فى أغنية الصبا والجمال كما استخدمه سيد درويش قبل ذلك أما أم كلثوم ، ورغم تجاوزها الستين عاما ، فقد أسرت السامعين بصوتها العذب وأدائها الساحر خاصة فى مقدمة هذه القصيدة ولا يمكن تخيل أنه بمقدرة مطربة أخرى أداء تلك المقدمة على ذلك النحو من إجادة التعبير ترقب نصوص وتسجيلات جديدة لقصائد أم كلثوم قريبا *Back To Top* *Home*

Click here for comments & contributions

About CAM Privacy Policy Camstream Camstream Lists

حول هذا الموقع بيان الخصوصية تسجيلات إضافية كيف تحصل على تسجيلات إضافية

*****

Classic Arab Music - كلاسيكيات الموسيقى العربية

Contact Arab Music